Dans le cadre de la Journée internationale de la Langue Maternelle, il est important de réfléchir à un élément essentiel : la langue originaire
La première langue, celle que nous apprenons au sein de la famille, celle que nous entendons depuis l’enfance et qui nous permet de construire notre identité, de nous reconnaître comme faisant partie d’une communauté et de comprendre le monde à travers une histoire commune.
C’est la langue qui hérite de la vision du monde de nos ancêtres, qui transmet des valeurs, des connaissances et des façons d’entrer en relation avec la nature et avec les autres. Le Mexique est l’un des pays présentant la plus grande diversité linguistique de la planète : sont officiellement reconnues :
Langues indigènes nationales
Variantes linguistiques
Qui sont parlées par plus de sept millions de personnes. Chacune de ces langues représente une mémoire historique et un système de connaissances qui a permis à des communautés entières d’habiter et de préserver leur territoire pendant des siècles ; pourtant, nombre d’entre elles sont menacées. Et comme le dit si bien Miguel León Portilla : « Quand une langue meurt, l’humanité s’appauvrit ».
Aujourd’hui, l’UAEMéx franchit une étape très importante en signant la Déclaration d’Helsinki sur le multilinguisme dans la communication scientifique. Cette signature représente une prise de position éthique face au modèle traditionnel de communication scientifique qui a privilégié une seule langue et, ce faisant, a limité la portée sociale du savoir.
Une science qui ne s'exprime pas dans la langue maternelle de sa communauté peut difficilement la transformer. .
Lorsque les connaissances sont produites dans une langue éloignée, elles deviennent inaccessibles à ceux qui pourraient en bénéficier le plus : les agricultrices confrontées au changement climatique, les communautés qui protègent leur biodiversité, les agents de santé qui travaillent sur le terrain. En revanche, lorsque la science s’exprime dans la langue locale, elle devient un outil vivant : elle guide les décisions, renforce les savoirs, favorise les solutions.
Le multilinguisme n’est pas seulement une question de traduction. C’est la reconnaissance qu’il existe de multiples façons légitimes de connaître le monde. Les savoirs ancestraux, transmis de génération en génération dans les langues autochtones, renferment des connaissances sur l’eau, la terre, la médecine et la vie en communauté qui s’avèrent aujourd’hui essentielles pour relever les défis mondiaux.
Intégrer ces savoirs dans le modèle de Science ouverte pour la transformation sociale à l’UAEMéx signifie placer la communauté au centre et comprendre qu’ouvrir la science ne consiste pas seulement à permettre l’accès aux résultats ; c’est l’ouvrir culturellement et linguistiquement. C’est garantir que la connaissance circule dans les deux sens : du monde universitaire vers la communauté, et de la communauté vers le monde universitaire.
La transformation sociale ne se mesure pas à l’aune des indices de citation ; elle se produit lorsqu’une communauté peut s’approprier le savoir et le traduire en action.
La science ne sera véritablement transformatrice que si elle agit dans le respect. Respect du savoir sous toutes ses formes — académique, communautaire, ancestral — et respect de toutes les langues dans lesquelles ce savoir s’exprime.
Il n’y a pas de savoirs mineurs ni de langues secondaires. Il existe différentes manières de comprendre la réalité et toutes méritent de participer au dialogue scientifique mondial.
